Main background
Book availability status badge

The source of the book

This book is published for the public benefit under a Creative Commons license, or with the permission of the author or publisher. If you have any objections to its publication, please contact us.

Book cover of تغطية الإسلام by Edward Said
Language: ArabicPages: 353Quality: good

تغطية الإسلام PDF - Edward Said

Edward Said • Politics • 353 Pages

(0)

Category

fields

Section

Number Of Reads

1

File Size

7.84 MB

Views

2

Quate

Review

Save

Share

Book Description

يُعد تغطية الإسلام (بالإنجليزية: Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World) من أبرز كتب المفكر والناقد الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد في مجال نقد الإعلام والاستشراق. نُشر لأول مرة عام 1981 عن دار Pantheon Books، ثم صدرت له طبعات منقحة ولاحقة عن Vintage Books. يتناول الكتاب الطريقة التي تُشكِّل بها وسائل الإعلام الغربية، إلى جانب بعض الخبراء والمؤسسات الأكاديمية والسياسية، الصورة السائدة عن الإسلام والمسلمين في الرأي العام الغربي، ويحلل الآليات التي تؤثر في بناء هذه الصورة وتأثيرها في السياسات والثقافة.

يرتكز الكتاب على فكرة رئيسية مفادها أن الصورة المتداولة عن الإسلام في الإعلام الغربي ليست انعكاسًا موضوعيًا للواقع، بل هي نتاج عمليات اختيار وتأطير وصياغة تتداخل فيها المصالح السياسية والاقتصادية والثقافية. يناقش إدوارد سعيد كيف يتم اختزال عالم إسلامي شديد التنوع في صور نمطية تركز على الصراع والعنف والتطرف، مع إغفال السياقات التاريخية والاجتماعية والثقافية. كما يوضح أن وسائل الإعلام لا تعمل بمعزل عن المؤسسات السياسية والخبراء الذين يساهمون في توجيه الخطاب العام، الأمر الذي يؤثر في كيفية فهم الجمهور للقضايا المتعلقة بالإسلام والشرق الأوسط.

يتتبع المؤلف أمثلة من التغطيات الإعلامية والأحداث السياسية في العقود التي سبقت نشر الكتاب، مبينًا كيف تتكرر أنماط معينة في عرض الأخبار والتحليلات. ويشرح أن الخطاب الإعلامي كثيرًا ما يعتمد على التعميم، ويمنح مساحة أكبر للأصوات التي تؤكد الصور المسبقة، بينما يقلل من حضور وجهات النظر الأكثر تنوعًا أو تعقيدًا. ولا يقتصر الكتاب على نقد وسائل الإعلام، بل يناقش أيضًا دور بعض الباحثين والخبراء في تكريس تصورات محددة عن الإسلام، داعيًا إلى قراءة أكثر توازنًا تقوم على المعرفة الدقيقة والسياق التاريخي.

يناسب هذا الكتاب القراء المهتمين بالدراسات الإعلامية، والنقد الثقافي، والعلاقات الدولية، ودراسات الشرق الأوسط، وكذلك طلاب الجامعات والباحثين في العلوم الإنسانية والاجتماعية. كما يفيد كل من يرغب في فهم العلاقة بين الإعلام وصناعة الرأي العام، حتى وإن لم يكن متخصصًا، بشرط امتلاك قدر من الاهتمام بالنقاشات الفكرية والتحليلية. أما القارئ الذي يبحث عن عرض مبسط لتاريخ الإسلام أو العقيدة الإسلامية فقد لا يجد في الكتاب ما يتوافق مع توقعاته، لأن تركيزه ينصب على تحليل الخطاب الإعلامي أكثر من تناول الجوانب الدينية.

من أبرز نقاط قوة الكتاب عمق التحليل، وقدرة إدوارد سعيد على الربط بين الإعلام والسياسة والثقافة ضمن إطار نقدي متماسك. يتميز أيضًا بأسلوب جدلي يعتمد على تحليل الأمثلة والخطابات بدلًا من الاكتفاء بالآراء العامة، مما يجعله مرجعًا مهمًا في فهم تمثيل الإسلام في الإعلام الغربي. في المقابل، قد يرى بعض القراء أن كثافة الأفكار والإحالات الفكرية تجعل قراءته تتطلب تركيزًا، كما أن بعض الأمثلة الإعلامية تعكس السياق التاريخي لفترة تأليفه، وهو ما يدفع بعض القراء إلى استكماله بقراءات أحدث تتناول تطور الإعلام الرقمي ووسائل التواصل الاجتماعي.

ما يميز تغطية الإسلام عن كثير من الكتب المشابهة أنه لا يكتفي بنقد التحيز الإعلامي، بل يربطه بإطار فكري أوسع يرتبط بأفكار إدوارد سعيد حول تمثيل الشرق في الثقافة الغربية، مع احتفاظه بتركيز واضح على الإعلام والخبراء وصناعة المعرفة. ولهذا يُنظر إليه بوصفه مكملًا مهمًا لأعماله الأخرى، ولا سيما كتاب الاستشراق، مع احتفاظ كل منهما بموضوعه ومنهجه الخاص.

يُعد الكتاب ذا أهمية ثقافية وفكرية كبيرة لأنه صدر في مرحلة شهدت تصاعد الاهتمام الغربي بالشأن الإسلامي بعد أحداث سياسية بارزة في أواخر سبعينيات القرن العشرين، وأسهم في إطلاق نقاشات واسعة حول مسؤولية الإعلام في تشكيل الصور النمطية، وحول العلاقة بين المعرفة والسلطة. ولا يُعرف عن الكتاب حصوله على جوائز أدبية أو فكرية كبرى بعينه، إلا أنه يُعد من الأعمال المؤثرة في الدراسات الإعلامية والنقد الثقافي، ولا يزال يُقرأ ويُناقش في الجامعات والبرامج الأكاديمية حتى اليوم.

بوجه عام، يظل تغطية الإسلام كتابًا جديرًا بالقراءة لكل من يسعى إلى فهم كيفية تشكل الصور الذهنية عن الثقافات والأديان عبر وسائل الإعلام، وكيف يمكن للخطاب الإعلامي أن يؤثر في الإدراك العام والسياسات. ورغم مرور سنوات على صدوره، فإن العديد من الأسئلة التي يطرحها حول التمثيل الإعلامي، والتحيز، ودور الخبراء ما زالت حاضرة في النقاشات المعاصرة، مما يمنحه قيمة فكرية تتجاوز السياق التاريخي الذي كُتب فيه.

Edward Said


Edward Wadie Said (1 November 1935 – 24 September 2003) was a Palestinian-American literary critic, cultural theorist, public intellectual, and one of the most influential scholars in the fields of comparative literature and postcolonial studies. Born in Jerusalem, then under the British Mandate for Palestine, he spent much of his childhood between Jerusalem and Cairo before moving to the United States for his higher education. Throughout his career, Said wrote primarily in English and became internationally recognized for his groundbreaking analysis of the relationship between culture, literature, imperialism, and political power. His academic work transformed literary criticism and the humanities while also making him one of the most prominent advocates for Palestinian rights in the Western world.

Said was born into a Christian Palestinian family. His father, Wadie Said, was a successful businessman who had served in the United States Army during World War I and later became an American citizen, while his mother, Hilda Musa Said, came from a Lebanese-Palestinian background. Growing up in Jerusalem and Cairo exposed him to multiple cultures, languages, and political realities. This multicultural upbringing deeply influenced his understanding of identity, displacement, and colonialism—subjects that would later become central themes in his scholarship.

He attended elite schools in Cairo before being sent to the United States to complete his education. Said earned a Bachelor of Arts degree from Princeton University in 1957 and later completed both his Master of Arts and Doctor of Philosophy (Ph.D.) degrees in English Literature at Harvard University. His doctoral studies focused on literary criticism and the works of major Western authors, laying the foundation for his distinguished academic career.

In 1963, Edward Said joined the faculty of Columbia University in New York City, where he taught English and Comparative Literature for nearly four decades. He eventually became University Professor, Columbia's highest academic rank. During his time at Columbia, Said developed a reputation as an exceptional lecturer, rigorous scholar, and influential mentor. He also held visiting positions at prestigious institutions such as Harvard University, Yale University, Johns Hopkins University, and Stanford University.

Said's writing style combined literary analysis, philosophy, history, politics, and cultural criticism. Drawing inspiration from thinkers such as Michel Foucault, Antonio Gramsci, Erich Auerbach, and Giambattista Vico, he argued that literature cannot be separated from the political and historical contexts in which it is produced. His works challenged traditional Western academic perspectives by exposing how knowledge and power often reinforce one another.

His most influential book, Orientalism (1978), fundamentally changed the study of the Middle East, colonialism, and literary criticism. In this landmark work, Said argued that Western representations of the "Orient"—including the Middle East, North Africa, and parts of Asia—had historically been shaped by stereotypes, prejudice, and imperial interests rather than objective scholarship. He demonstrated how literature, travel writing, art, and academic studies contributed to constructing an image of the East as exotic, backward, irrational, and inferior, thereby justifying European colonial domination. Orientalism became one of the foundational texts of postcolonial studies and remains widely discussed across numerous academic disciplines.

Among his other major publications are The Question of Palestine (1979), Covering Islam (1981), Culture and Imperialism (1993), Representations of the Intellectual (1994), Out of Place (1999), his acclaimed memoir, and Humanism and Democratic Criticism (2004), published posthumously. These works explore themes including colonialism, nationalism, exile, identity, media representation, intellectual responsibility, and the enduring legacy of empire.

In addition to his academic work, Said was an outspoken political commentator and advocate for Palestinian self-determination. He frequently wrote essays for newspapers and magazines, delivered public lectures worldwide, and participated in debates about the Israeli-Palestinian conflict. Although admired by many for his courage and intellectual independence, his political positions also made him a controversial figure in both academic and public life.

Edward Said was also an accomplished pianist and a passionate supporter of music. Together with Israeli conductor Daniel Barenboim, he co-founded the West–Eastern Divan Orchestra in 1999. The orchestra brought together young musicians from Israel, Palestine, and several Arab countries to promote dialogue, cooperation, and mutual understanding through music. This initiative reflected Said's belief that culture and the arts could foster communication even in the midst of political conflict.

Throughout his career, Said received numerous honorary degrees and academic distinctions from universities around the world. Although he did not receive major literary awards in the traditional sense, his scholarly influence was extraordinary. Orientalism alone has been translated into dozens of languages and has shaped generations of scholars working in literature, history, anthropology, sociology, political science, and cultural studies.

Several quotations from Edward Said have become widely cited, including: "Humanism is centered upon the agency of human individuality," "Exile is strangely compelling to think about but terrible to experience," and "The role of the intellectual is to speak the truth to power." These statements reflect his lifelong commitment to critical inquiry, moral responsibility, and intellectual independence.

Edward Said died in New York City on 24 September 2003 after a long battle with leukemia. He was 67 years old. Despite his passing, his intellectual legacy continues to influence scholars, students, writers, and activists across the globe. His pioneering work reshaped the study of literature, culture, and colonialism while encouraging readers to question dominant narratives and examine the complex relationships between knowledge, representation, and power. Today, Edward Said remains one of the defining public intellectuals of the twentieth century, whose ideas continue to inspire critical thinking and cross-cultural dialogue.

Read More

Earn Rewards While Reading!

Read 10 Pages
+5 Points

Every 10 pages you read and spent 30 seconds on every page, earns you 5 reward points! Keep reading to unlock achievements and exclusive benefits.

Book icon

Read

Rate Now

5 Stars

4 Stars

3 Stars

2 Stars

1 Stars

Comments

User Avatar
Illustration encouraging readers to add the first comment

Be the first to leave a comment and earn 5 points

instead of 3

تغطية الإسلام Quotes

Top Rated

Latest

Quate

Illustration encouraging readers to add the first quote

Be the first to leave a quote and earn 10 points

instead of 3

Other books like تغطية الإسلام