الدر المنثور في التفسير بالمأثور 1 PDF - Jalal Al-Din Al-Suyuti

«الدر المنثور في التفسير بالمأثور – 1» هو الجزء الأول من كتاب التفسير الشهير «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» للإمام جلال الدين السيوطي، واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي، المتوفى سنة 911هـ. ينتمي الكتاب إلى كتب تفسير القرآن الكريم المعتمدة على الرواية والأثر، لا على التحليل اللغوي المطوّل أو الاستنباط العقلي الموسّع. والطبعة المتداولة في عدد من الفهارس الإلكترونية صادرة عن دار الفكر في بيروت، في ثمانية أجزاء، وتُذكر لها سنة نشر 1432هـ/2011م في بعض قواعد بيانات الكتب، مع وجود طبعات أخرى قديمة وحديثة للكتاب.

يقوم مشروع السيوطي في هذا الكتاب على جمع ما ورد في تفسير الآيات من أحاديث نبوية وآثار عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، مع عزو الروايات إلى مصادرها قدر الإمكان. وقد أوضح المؤلف في مقدمته أنه اختصر هذا العمل من كتابه الأكبر «ترجمان القرآن»، لأن ذلك الكتاب كان مسندًا ومطوّلًا، فرأى أن يقدّم نسخة تقتصر على متون الآثار مع نسبتها إلى الكتب التي أخرجتها، ليسهل الانتفاع بها على القراء والباحثين.

لا يُعد «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» رواية ذات حبكة وشخصيات، بل هو موسوعة تفسيرية أثرية. لذلك فإن تلخيص محتوى الجزء الأول منه يكون بتتبع منهجه ومادته العلمية. يبدأ الجزء الأول عادة بمقدمة المؤلف، ثم يدخل في تفسير أوائل القرآن، وفي مقدمتها سورة الفاتحة ثم سورة البقرة بحسب ترتيب المصحف. يعرض السيوطي الآية أو المقطع القرآني، ثم يورد ما رُوي في معناها، أو سبب نزولها، أو فضلها، أو ما يتصل بألفاظها وأحكامها من آثار. وبهذا يصبح القارئ أمام خزانة واسعة من المرويات التي تكشف كيف فهم الجيل الأول والطبقات القريبة منه نصوص القرآن.

في تفسير سورة الفاتحة، يبرز اهتمام الكتاب بفضائل السورة وأسمائها ومعاني ألفاظها الكبرى، مثل الحمد والربوبية والرحمة والهداية. أما عند الانتقال إلى سورة البقرة، فيتوسع نطاق المادة بسبب طول السورة وكثرة موضوعاتها. فيورد السيوطي آثارًا تتصل ببداية السورة، وصفات المؤمنين والكافرين والمنافقين، وقصة آدم عليه السلام، وبني إسرائيل، وإبراهيم عليه السلام، وتحويل القبلة، وبعض الأحكام الشرعية الواردة في السورة. وغالبًا ما تأتي المادة على هيئة روايات متتابعة، لا على هيئة شرح إنشائي متصل، مما يجعل الكتاب أقرب إلى مرجع جامع للمأثور منه إلى تفسير تعليمي مبسّط.

أهمية «الدر المنثور في التفسير بالمأثور – 1» أنه يضع القارئ أمام مصادر متعددة في مكان واحد، مثل روايات منسوبة إلى كتب الحديث والتفسير والتاريخ والسنن. ولا يعني ذلك أن كل ما في الكتاب بدرجة واحدة من الصحة؛ فطبيعة كتب الجمع والرواية أنها تنقل المادة مع العزو، ثم يبقى التمحيص الحديثي والنقدي وظيفة الباحث المتخصص. لذلك ينتفع به طالب العلم في معرفة مواطن الروايات وتعدد الأقوال، وينتفع به الباحث في تتبع التفسير بالمأثور، بينما يحتاج القارئ العام إلى قراءته مع تفسير معاصر أو محقق يوضح الغريب ويرتب المسائل.

يمثل هذا الجزء مدخلًا مهمًا إلى منهج جلال الدين السيوطي في خدمة التفسير؛ فهو لا يسعى إلى بناء رأي تفسيري مستقل في كل آية، بل يهدف إلى حفظ المادة المروية وجمعها. ومن هنا جاءت قيمة الكتاب في التراث الإسلامي: إنه سجل واسع للآثار المتعلقة بالقرآن، ومصدر لا يستغني عنه من يدرس تفسير السلف، وأسباب النزول، وفضائل السور، وتاريخ تلقي النص القرآني في القرون الأولى. وبذلك يبقى «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» للإمام جلال الدين السيوطي من أبرز المراجع العربية في التفسير بالمأثور، وخاصة لمن يبحث عن مادة تراثية واسعة تبدأ من أوائل المصحف في الجزء الأول وتمتد عبر بقية أجزاء الكتاب.