The source of the book
This book is published for the public benefit under a Creative Commons license, or with the permission of the author or publisher. If you have any objections to its publication, please contact us.

امرأة عبد المتجلي PDF - Najeeb Al Kilani
Najeeb Al Kilani • Literary novels • 202 Pages
(0)
Author
Najeeb Al KilaniCategory
literatureSection
Number Of Downloads
48
Number Of Reads
61
File Size
2.82 MB
Views
858
Quate
Review
Save
Share
Book Description
تأتي رواية امرأة عبد المتجلي للكاتب المصري نجيب الكيلاني ضمن الأعمال الروائية التي تنشغل بالإنسان العادي في مواجهة واقع اجتماعي متغير، حيث لا تكتفي الرواية بسرد حكاية شخصية أو أسرة، بل تفتح نافذة واسعة على عالم القرية المصرية وما يعتمل داخله من توتر بين القيم القديمة والضغوط الجديدة. في هذا العمل، يقدّم الكيلاني رواية ذات طابع اجتماعي وإنساني واضح، تتحرك داخل بيئة ريفية تتبدل ملامحها تحت تأثير الحاجة الاقتصادية، والتحول الاجتماعي، وتراجع الطمأنينة التقليدية التي كانت تمنح الناس إحساسًا بالانتماء والاستقرار.
تدور رواية امرأة عبد المتجلي حول عالم تتقاطع فيه العلاقات الأسرية مع هموم المجتمع، وتظهر فيه المرأة لا بوصفها شخصية هامشية، بل باعتبارها مركزًا لكثير من الأسئلة الأخلاقية والاجتماعية. ومن خلال حضور امرأة عبد المتجلي، يرسم نجيب الكيلاني صورة إنسانية لامرأة تواجه واقعًا ضاغطًا، وتتحمل آثار التحولات التي تمس البيت والقرية والضمير الجمعي. الرواية لا تعتمد على الإثارة السريعة أو الحكاية المباشرة فقط، بل تبني تأثيرها من خلال ملاحظة دقيقة لحياة الناس، وللطرق التي يتسلل بها الخوف والطمع والضعف إلى العلاقات اليومية حين تضطرب موازين المجتمع.
عالم القرية بين الأصالة والاضطراب
في هذه الرواية، تبدو القرية أكثر من مجرد مكان للأحداث؛ إنها فضاء حيّ يحمل ذاكرة الناس، وتقاليدهم، وصراعاتهم، ومخاوفهم من المستقبل. يلتقط نجيب الكيلاني ملامح المجتمع الريفي عندما يبدأ في فقدان توازنه أمام تغيرات أكبر منه، فيصبح السؤال عن الرزق والكرامة والعدل سؤالًا حاضرًا في كل تفصيل. ومن هنا تكتسب الرواية قيمتها كعمل من أعمال الأدب الاجتماعي العربي؛ فهي لا تقدم القرية في صورة رومانسية ساكنة، ولا تختزلها في الفقر وحده، بل تكشف ما يحدث داخل النفوس حين تتغير الظروف ويجد الناس أنفسهم أمام اختبارات قاسية.
تمنح الرواية القارئ إحساسًا بأن التحول الاجتماعي لا يحدث فجأة، بل يتسلل ببطء إلى البيوت والعقول والعلاقات. ومع هذا التسلل، تظهر التناقضات بين ما يؤمن به الناس وما يضطرون إلى فعله، وبين الصورة التي يريد المجتمع الحفاظ عليها والواقع الذي يكشف هشاشتها. لذلك فإن امرأة عبد المتجلي ليست مجرد رواية عن أسرة أو شخصية بعينها، بل هي قراءة روائية في مجتمع يبحث عن معنى الثبات وسط موجة من القلق والتغير.
المرأة في قلب الصراع الاجتماعي
يولي الكيلاني اهتمامًا خاصًا بصورة المرأة في هذه الرواية، ويجعلها مدخلًا لفهم أوسع لطبيعة المجتمع الذي تعيش فيه. فالمرأة هنا ليست رمزًا مجردًا، بل كائن إنساني يحمل الخوف والرجاء والكرامة والضعف والقوة في آن واحد. ومن خلال هذه الشخصية، تتجلى أسئلة كثيرة حول مكانة المرأة في المجتمع، وحدود حريتها، وثقل التقاليد، ومسؤولية الأسرة، ونظرة الآخرين التي قد تكون أحيانًا أكثر قسوة من الواقع نفسه.
هذا البعد يجعل الرواية مناسبة للقراء المهتمين بموضوعات مثل صورة المرأة في الرواية العربية، والأدب الإسلامي المعاصر، والرواية الاجتماعية المصرية. فالنص لا يطرح المرأة في مواجهة الرجل فقط، بل يضعها في مواجهة شبكة كاملة من الظروف الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية. وهنا تظهر قدرة نجيب الكيلاني على تحويل الحكاية الفردية إلى مرآة لأسئلة عامة، دون أن يفقد العمل حسه الإنساني أو دفء شخصياته.
أسلوب نجيب الكيلاني ورؤيته الروائية
يعرف نجيب الكيلاني بقدرته على الجمع بين السرد الأدبي والهمّ الفكري، وتظهر هذه السمة بوضوح في امرأة عبد المتجلي. فالرواية تنتمي إلى عالمه الذي يرى الأدب وسيلة لفهم الإنسان والمجتمع، لا مجرد تسلية عابرة. لغته تميل إلى الوضوح والجزالة، وتحرص على إيصال المعنى دون أن تفقد طابعها الأدبي، كما أن بناء الأحداث يقوم على الصراع الداخلي والاجتماعي أكثر من اعتماده على المفاجآت المفتعلة.
تتجلى في الرواية أيضًا ملامح ما يمكن وصفه بـ الواقعية ذات الحس الأخلاقي، حيث لا يكتفي الكاتب بوصف مظاهر الفساد أو الظلم أو الاضطراب، بل يحاول أن ينفذ إلى جذورها الإنسانية والاجتماعية. وهو لا يقدم شخصياته باعتبارها نماذج جامدة للخير والشر، بل يضعها داخل ظروف ضاغطة تكشف حقيقتها تدريجيًا. لذلك يجد القارئ نفسه أمام عمل يثير التفكير في المسؤولية الفردية والجماعية، وفي أثر البيئة على اختيارات الإنسان، وفي الثمن الذي يدفعه الضعفاء عندما تختل القيم.
قراءة في التحول والكرامة والعدل
من أبرز ما تمنحه رواية امرأة عبد المتجلي للقارئ أنها تطرح أسئلة لا تزال قريبة من الواقع العربي: ماذا يحدث عندما يتغير المجتمع بسرعة أكبر من قدرة أفراده على الفهم والتكيف؟ كيف تؤثر الحاجة الاقتصادية في الأخلاق والعلاقات؟ وما مصير الكرامة الإنسانية عندما يصبح الإنسان محاصرًا بين الفقر والخوف ونظرة الناس؟ هذه الأسئلة تجعل الرواية أوسع من زمنها، لأنها تتعامل مع مشكلات متكررة في المجتمعات التي تعيش بين إرث تقليدي وضغط حديث متزايد.
وفي الوقت نفسه، لا تتحول الرواية إلى خطاب مباشر أو دراسة اجتماعية جافة، بل تحتفظ بروح الحكاية وبحضور الشخصيات. القارئ يتابع حياة الناس وهم يخطئون ويترددون ويقاومون، ويرى كيف يمكن للقرية الصغيرة أن تختصر صراعات مجتمع كامل. ومن خلال التفاصيل اليومية، تتضح رؤية الكيلاني لمفهوم العدل، ليس بوصفه شعارًا كبيرًا، بل بوصفه حاجة ملموسة في حياة البشر؛ في البيت، وفي الرزق، وفي العلاقات، وفي نظرة المجتمع إلى أفراده.
لمن تناسب رواية امرأة عبد المتجلي؟
تناسب هذه الرواية القراء الذين يبحثون عن روايات عربية اجتماعية ذات مضمون إنساني عميق، كما تناسب محبي أعمال نجيب الكيلاني الذين يفضلون الروايات التي تجمع بين الفكرة والحكاية. وهي اختيار مهم لمن يهتم بدراسة المجتمع المصري الريفي، أو بقراءة الأعمال التي ترصد أثر التحولات الاقتصادية والاجتماعية على الإنسان البسيط. كما يمكن أن تجذب الرواية المهتمين بموضوعات المرأة، والأسرة، والقرية، والعدالة الاجتماعية، والصراع بين القيم والواقع.
وليست قيمة الكتاب في موضوعه فقط، بل في الطريقة التي يقدّم بها عالمه؛ فالرواية تمنح القارئ تجربة قراءة متأنية، تدفعه إلى التفكير في الشخصيات بدل الحكم السريع عليها. إنها من الأعمال التي تظل قابلة للنقاش بعد الانتهاء منها، لأنها تترك وراءها أسئلة حول المجتمع والضمير والاختيار، وحول قدرة الإنسان على الحفاظ على إنسانيته حين تضيق به الظروف.
قيمة الرواية في أدب نجيب الكيلاني
تحتل امرأة عبد المتجلي موقعًا مهمًا داخل مشروع نجيب الكيلاني الروائي، لأنها تعبّر عن جانب واضح من اهتمامه بالواقع الاجتماعي وبالإنسان المقهور داخل بيئة تضغط عليه من جهات متعددة. ومن خلال هذا العمل، يواصل الكيلاني تقديم أدب يرتبط بقضايا الناس، ويقترب من تفاصيل حياتهم، ويضع القارئ أمام صورة مركبة للمجتمع لا تخلو من الألم ولا من التأمل.
إنها رواية عن المرأة والقرية والتحول، لكنها أيضًا رواية عن الإنسان حين يجد نفسه في قلب عالم يتغير دون أن يمنحه فرصة كافية للفهم أو النجاة. وبذلك تبقى رواية امرأة عبد المتجلي لنجيب الكيلاني عملًا مناسبًا لكل قارئ يبحث عن أدب عربي يحمل قيمة فكرية وإنسانية، ويقرأ الواقع بعين روائية تجمع بين الحس الاجتماعي والبعد الأخلاقي والاهتمام العميق بمصير الإنسان.
Najeeb Al Kilani
An Egyptian Islamic scholar and writer. He was born in the village of Sharshaba, in the Zifta district of the Gharbia Governorate in Egypt, in the month of Muharram 1350 AH (June 1, 1931 CE). He was the first child born to his parents. Following the custom in rural areas at that time, Najib al-Kilani enrolled in the village Quranic school (kuttab) at the age of four, remaining there until he was seven, during which time he memorized most of the Quran. After completing his secondary education, he joined the Qasr al-Aini Faculty of Medicine, graduating in 1960 CE. He traveled to the United Arab Emirates in 1968 CE, where he worked as a doctor and later as the Director of Health Education. He then returned to his hometown of Tanta to face a fierce battle with pancreatic cancer, which lasted only six months. He passed away one day after Eid al-Fitr, in Shawwal 1415 AH (March 1995 CE).
His first prose work, published while he was imprisoned in 1956, was the novel "The Long Road," which won the Ministry of Education Award in 1957 and was subsequently adopted for the second year of secondary school in 1959. His other works include "The Promised Day" (1960), which won the Supreme Council for Arts and Letters Award in Egypt that same year; "In the Darkness," which won the same award the following year, 1961; "The Killer of Hamza"; "The Light of God"; "Night and Bars"; "Men and Wolves"; "The Story of Jadallah"; "Processions of the Free"; "Omar Appears in Jerusalem"; "Nights of Turkestan"; "Giants of the North"; and "The Princess of the Mountain."
The late writer Najib al-Kilani succeeded in presenting a vision of the desired Islamic literature, demonstrating its close connection to real life and its ability to stand tall in the face of other literary traditions. He also offered scholarly rebuttals to trivial works, all through a serious life rich in literary contributions, as noted by the scholar Abu al-Hasan al-Nadwi.
He is known as the only writer who took his novel beyond the borders of his country, traveling with it to many other countries and engaging with their diverse environments. He was with the Nigerian revolutionaries in "Giants of the North," in Ethiopia in "The Black Shadow," in Damascus in "Blood for the Matzah of Zion" and "On the Walls of Damascus," in Palestine in "Omar Appears in Jerusalem," in Indonesia in "The Virgin of Jakarta," and in Turkestan in "Nights of Turkestan," in which he predicted the fall of communism more than thirty years ago. A writer, generally speaking, who does not possess this ability foresight and prediction alongside artistic vision, will find little value in much of his work.
Al-Kilani—may God have mercy on him—was able to employ many narrative techniques in his poetry. He used symbolism, persona, dialogue, narration, rapid-fire expression, flashbacks, irony, and snapshots through unique expressive forms and themes, as Dr. [Name] observes. Jaber Qumaiha published his first collection of poems, "Towards Al-Ula," in 1950 while he was a high school student. His last collection, "Pearl of the Gulf," was unfinished. Other collections include "How Can I Meet You," "The Age of Martyrs," "Songs of Strangers," "City of Major Sins," "Migrant," and "Songs of the Long Night." He published his first poetry collection, "Towards Al-Ula," while in his fourth year of high school, and continued to publish thereafter.
Earn Rewards While Reading!
Every 10 pages you read and spent 30 seconds on every page, earns you 5 reward points! Keep reading to unlock achievements and exclusive benefits.
Read
Rate Now
5 Stars
4 Stars
3 Stars
2 Stars
1 Stars
امرأة عبد المتجلي Quotes
Top Rated
Latest
Quate
Be the first to leave a quote and earn 10 points
instead of 3
Comments
Be the first to leave a comment and earn 5 points
instead of 3