عابر سرير PDF - أحلام مستغانمي

رواية «عابر سرير» للكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي هي العمل الثالث والأخير في ثلاثيتها الروائية التي بدأت بـ«ذاكرة الجسد» ثم «فوضى الحواس». صدرت الرواية عام 2003، وتُذكر في بعض الفهارس والطبعات الأولى باسم «منشورات أحلام مستغانمي»، بينما تتداول طبعات أحدث عن نوفل/هاشيت أنطوان؛ إذ تورد جرير طبعة منشورة عام 2015 عن مكتبة هاشيت أنطوان، كما تورد أمازون نسخة إلكترونية عن نوفل بتاريخ 2013.

تواصل أحلام مستغانمي في «عابر سرير» مشروعها السردي القائم على تداخل الحب بالذاكرة، واللغة بالتاريخ، والمرأة بالوطن. ليست الرواية مجرد حكاية عاطفية، بل نص يستعيد جراح الجزائر من خلال مصائر أفراد يعيشون في المنفى، أو في ذاكرة لا تكف عن مطاردتهم. لذلك تبدو «عابر سرير» رواية عن العبور: عبور المدن، وعبور الحب، وعبور الأجساد، وعبور الخيبات التي تترك أثرها في الإنسان حتى حين يظن أنه نجا منها.

تدور أحداث الرواية حول خالد، المصوّر الجزائري الذي يتخذ لنفسه اسم خالد بن طوبال، مستحضرًا بطل «ذاكرة الجسد». يصل خالد إلى باريس محمّلًا بذاكرة الحرب والمنفى والصورة، وهناك يتقاطع طريقه مع زيان، الرسام الجزائري المريض بالسرطان، الراقد في المستشفى، والذي تكشف الرواية تدريجيًا ارتباطه العميق بعالم الثلاثية وشخصياتها السابقة. في هذا اللقاء بين المصور والرسام، يتحول الفن إلى وسيلة لمساءلة الماضي: الصورة تواجه اللوحة، والجسد المريض يواجه ذاكرة الوطن، والحياة الشخصية تنفتح على تاريخ الجزائر الحديث. تشير قراءات متعددة للرواية إلى أن خالد يتعرف إلى زيان في باريس، وأن هذا اللقاء يفتح الباب أمام شبكة من المصادفات والانعكاسات بين شخصيات الرواية والروايات السابقة.

تظهر حياة بوصفها الشخصية الأنثوية المركزية التي تشعل التباس الحب والذاكرة. يلتقي خالد بحياة في معرض زيان، وهناك تتداخل لوحات زيان مع وجه قسنطينة ومع حضور المرأة التي تبدو كأنها امتداد لحبيبات مضين أو أوطان ضائعة. لا تقدم أحلام مستغانمي حياة كشخصية عاطفية بسيطة، بل كرمز مركب: امرأة من لحم ودم، وفي الوقت نفسه صورة للوطن والحنين والخسارة. يواعدها خالد، ثم يأخذها إلى منزل زيان، حيث تنكشف أمامها صور امرأة أخرى، فتظن أنها أمام خيانة أو سر عاطفي، بينما يحاول خالد أن يشرح موقعه الملتبس في حياة تلك المرأة، بوصفه «عابر سرير» لا مالكًا للحب ولا مقيمًا نهائيًا فيه. يورد أحد ملخصات الحبكة أن خالد يلتقي حياة في معرض زيان، ثم يأخذها إلى منزل زيان، قبل أن يعلم لاحقًا بوفاة زيان وتبدأ مشكلة إعادة جثمانه إلى الجزائر.

تكمن قوة «عابر سرير» في أنها لا تسير وفق حبكة تقليدية مباشرة. فالرواية تتقدم عبر الاسترجاع، والمصادفة، والتأمل، والحوار الداخلي، وتبني معناها من تكرار الأسماء والصور والأسرّة واللوحات. السرير في الرواية ليس مكانًا جسديًا فحسب؛ إنه استعارة للمرض، والرغبة، والوحدة، والموت، والمنفى. من سرير المستشفى إلى سرير العشق، ومن سرير الذاكرة إلى نعش العودة، تصنع أحلام مستغانمي شبكة رمزية تجعل العنوان مفتاحًا لقراءة النص كله.

ينتهي المسار السردي على وقع الفقد، وخصوصًا مع موت زيان ومحاولة إعادة جثمانه إلى قسنطينة. هنا تبلغ الرواية ذروتها الرمزية: الفنان الذي حمل الوطن في لوحاته يعود إليه جسدًا، بينما يبقى خالد عالقًا بين الصورة والحب والخسارة. لا تمنح الرواية قارئها نهاية مريحة، بل تتركه أمام سؤال كبير: هل يمكن للإنسان أن يعبر الحب والوطن دون أن يتكسر داخله شيء؟ بهذا المعنى، تعد رواية «عابر سرير» لأحلام مستغانمي خاتمة حزينة ومكثفة لثلاثية جعلت من الجزائر، وقسنطينة، والحب المستحيل، واللغة الشعرية، عناصر أساسية في تشكيل عالم روائي عربي واسع التأثير.